Храм Агафология

Историческая справка

Храм «Агафология» (от греч. agathos — добрый, хороший, и logos — слово) — буквально «учение о добром» (о благе), составляет ту часть практической философии или этики, в которой идёт речь о «высшем благе». Понятие о высшем благе ведь составляет логическое выражение психологического факта, заключающегося во всеобщем предположении о таком устройстве мира, что человек, поступающий праведно, в конце концов так или иначе счастлив. Понятие о высшем благе есть прямое последствие идеи нравственного мирового порядка. «Всякое искусство и всякое учение, а равным образом поступок и сознательный выбор, — пишет Аристотель, — как принято считать, стремятся к определенному благу».Высшее благо — это, по мнению Аристотеля, конечная цель. Но, как писал Кант: слово «высшее» в выражении «высшее благо», отмечает он в «Критике практического разума», двусмысленно: оно может означать и «верховное», и «совершенное». Но даже если добродетель является «верховным условием всего того, что только может нам казаться желательным», с чем Кант согласен, она все же не может быть «полным и совершенным благом», если только не сопровождается счастьем. На самом деле, если высшее благо есть некий абсолют желаемого, оно, и это очевидно, не может мыслиться без счастья и добродетели, а желательным нам представляется сочетание или, как выражается Кант, «точная пропорция» того и другого.

Религиозные особенности

Это место в котором мог бы находится любой человек, независимо от его вероисповедания, взглядов и мировосприятия для отдыха, обретения бога и познания себя, своих чувств и их проявлений, а так же, их влияния на другого человека.

Архитектурные особенности

Концепция универсального храма. Особенностью стиля стало избегание декора и украшений, монохромность, максимально простые прямые линии с минимальным изгибом, открытость, размытие границ между внутренним пространством и окружающей средой.