Болнисский Сион

Место расположения

село Квемо-Болниси

Историческая справка

Древнейший грузинский храм в форме базилики. Постройка начата в 478 и закончена в 493 году, это самая старая и притом хорошо сохранившаяся базилика в стране. В храме найдены одни из самых древних надписей на грузинском языке. Примерно в 470-е годы царь Вахтанг Горгасал добился превращения Мцхетского епископства в католикосат и утвердил 12 новых епископов, одним из которых стал епископ Болнисский. Вероятно, по этому случаю в епархиальных центрах стали строить новые храмы, и одним из них стал Болнисский Сион. Его строили в 478 - 493 годах. Вахтанг построил несколько храмов, вероятно, однотипных. Светицховели, Руиси, Никози, Метехи и еще несколько. Из всей серии до нас дожил только этот. В это время иберийская церковь обрела относительную независимость от Антиохийской и есть даже теория, что независимость была получена полная (автокефалия). И в то же самое время она начала уклоняться в монофизитство, и есть версия, что до 610 года она уклонилась туда окончательно, и Болнисский Сион был храмом неправославным. Хотя по этому вопросу есть разные мнения.

Религиозные особенности

Крест вошел в культуру Грузии под названием Болнисский крест. Сейчас его можно видеть на гербе болнисского района, и изредка - на флаге Грузии.

Архитектурные особенности

Храм возведен на трехступенчатом цоколе. Три нефа имели сводчатые перекрытия и были подведены под общую двухскатную крышу. Центральный неф имел коробовой свод, а боковые — полукоробовой. С севера и юга были устроены галереи с большей кровлей. В восточной стороне была устроена закрытая крещальня. Восточная алтарная часть имеет полуцилиндрический выступ. Внешние декоративные украшения почти отсутствуют, формы грузны и приземисты. Сложен из крупных квадров зеленоватого камня. Западный и восточный фасады монументально строги и лаконичны. Северный и южный фасады оживляются арками открытых боковых галерей. Интерьер храма формируется рядами крестообразных в сечении колонн. Крупные ясные и четкие формы придают внутреннему пространству монументальный характер. Резные каменные капители колонн и пилястр украшены изображениями животных и деревьев, а также содержат линейный орнамент в виде двойных арочек. Сюжеты изображений, видимо, связаны с символикой раннего христианства, но возможна и связь с древними местными культами. В трактовке форм прослеживается связь с искусством Ирана и Сирии, а также связь с местными традициями резьбы по дереву.